| 字词 | 九句因 |
| 释义 | 九句因 九句因是因明用语。同品和异品与因的九种关系。陈那新因明因三相说的理论基础，也是新因明三支作法的理论基础。首见于陈那的《因明正理门论》和《因轮论》。原为分析因与同品、异品诸种关系的，但反过来也成了检查因的正或不正（错误）的方法。因与同品和异品各有三种可能的状况：有（存在）、非有（不存在）、有非有（部分存在，部分不存在）；分称同品三句（同品有因、同品非有因、同品有非有因），异品三句（异品有因、异品非有因、异品有非有因）。同品三句与异品三句互相配合，即得九句：(l)同品有，异品有；(2)同品有，异品非有；(3)同品有，异品有非有；(4)同品非有，异品有；(5)同品非有，异品非有；(6)同品非有，异品有非有；(7)同品有非有，异品有；(8)同品有非有，异品非有；(9)同品有非有，异品有非有。以上九句中，只有第二句、第八句所示的关系为正因，其余七种皆为似因。其中第五句因“同品非有，异品非有”表明，同品和异品都是除宗有法的。例如，“声音是永恒的，因为可闻”，除声音以外无论同品“永恒的”还是异品“非永恒的”都无“可闻”因。《因明正理门论》关于九句因的颂文中有“宗法于同品”一句，规定了因必须是宗法，可见，九句因中的因是以满足因的第一相“遍是宗法性”为前提的。因三相是对九句因正因的完整概括。九句因曾误传为正理派始祖足目所刨，然而《正理经》中并无关于九句因的论述。[1] 相关查询 九叩 九句 九古 九口走召 九口袋 九叩 九叩礼 九只 九只手 九只神凰 |
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